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  • 《金刚经》非相论

    思想研究论文集. 南投县名间乡.正观出版社.1998年初版赵天生 1992 《从观察者与被观察者之关系谈我相、人相、众生相、寿者相》.第二届佛学与科学研讨会.1992年7月25日.圆觉文教基金 主编....产物,既然是因缘所生,就证明事物的内在性之不真实,它就必定失去声称自己有内在真实性的权利。世人所运用表达的语言、文字绝不是真理的实现,它是无法诠释形而上之理。反而,有时世人因词穷而造成对真理的曲解,...

    张汉鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050996.html
  • 佛教与科学的当代对话——以佛教空性论与量子理论为线索

    出版社,1983.  [7] 杨中杰.从佛学角度观西方三大物理学之理论层次[J].佛学与科学(台湾圆觉文教基金编),2001,2(1).  [8] 黄明德.论空性不能译成Wave Function(...一定意义上证明了佛教教义的真理性。华人学者陈荣捷也说过:“佛教是否能在这个科学的时代存在?在这方面,佛教可说是比其他宗教来的幸运。通常,科学上的重大发现造成神学的危机,可是在佛教来说,这种发现却意味着...

    王萌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303252035.html
  • 物理说法

    基础,但因内容比较深奥,无法在本文说明。朋友们如果有兴趣,可以参考论文:“无分别与对称性”,刊于《第一届佛学与科学研讨会论文集》,17~36页,民国八十年二月出版,圆觉文教基金...参与其中,透过测量,心智才能和物质关联在一起。测量是“心”与“物”的联络管道。   测量之后必然产生“测不准”,因为测量改变...

    梁乃崇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335644512.html
  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    观点看记忆并论前世今生》,《第五届佛学与科学研究会论文集》圆觉文教基金主编。  十一、关永中《生命的黄昏:与库伯罗斯恳谈临终五阶段的教育意义》,《国立台湾大学哲学评论》第24期(2001年)。  ...1995年。  十三、徐醒生释译《大毘婆沙论》佛光,1998年。  十四、悟殷法师《部派佛教》法界出版, 2001年。  十五、许明银译《中有大闻解脱》香港密乘佛学出版,2000年。  十六、张曼涛编《部派...

    颜建益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html
  • 这个世界我们是怎么看的

    有一点点的体会。这点心得在第一次佛学与科学研讨会中,曾提出与大家分享。(编案:由圆觉文教基金出版的《第一届佛学与科学研讨会论文集》,其中收录陈教授的论文〈我对“看”的反省——见山非山,见水非水〉,...什么在看?你能看的心在那里?”我注意到佛陀与阿难是这么慎重其事的在讨论“看”的问题,因此我也开始反省这个问题。刚好我是读物理的,物理的光学对我们怎么看世界的机制是有一套说明的。若从这角度来看,你觉得...

    陈昌祈

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